בריאות,אחריות, ערבות

פרו' אביעד הכהן- נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

צִיּוּת ומשילות - ויקהל פקודי

חָלְפָה הַתְּקוּפָה בָּעוֹלָם שֶׁאָמְרוּ: לֹא יָדַעְנוּ, לֹא רָאִינוּ

פרשת כי תשא : "שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ, וְהִנָּחֵם עַל-הָרָעָה לְעַמֶּךָ" - פרשה בצל הקורונה

וְיֵשׁ...הָרוּחַ הָאַחֶרֶת שֶׁאֶת הַלֵּב תַּפְעִים

(ומשרתו יהושע בן נון נער (שמות לג, יא

פרו' אביעד הכהן, נשיא מכללת שערי משפט ומדע, הוד השרון

פרשת תצווה ושבת זכור – "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת - בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" – בזכות ו' החיבור

קְהִלָּתֵנוּ נִתְבָּרְכָה בְּנָשִׁים רְאוּיוֹת וְרַבּוֹת בְּתוֹכָן, יְכוֹלוֹת לְשַׁמֵּשׁ כְּרַבָּנִיּוֹת

רומן למְשָרֵת ונסיכה - לפרשת תצווה ופורים

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

"וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם" – בניית המקדש כתרופה לאחר המכה

וְעַתָּה, נִדְרַשׁ הָעָם לִתְרֹם תְּרוּמָה דְּרִישָׁה מִכָּל אֻמָּה לְמַעַן קִיּוּמָהּ,

"אני? כבר תרמתי בבית" - לפרשת תרומה

פרו' אביעד הכהן, נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת משפטים – "כִּי-תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ, רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ.. עָזֹב תַּעֲזֹב, עִמּוֹ" – האתגר שבשונא

אֵלֶּה חֻקֵּי הָאֱלֹקִים, בִּלְעֲדֵיהֶם אֲנַחְנוּ נְמַקִּים

לפרשת משפטים - אשר תשים לפניהם

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת יתרו – " נָבֹל תִּבֹּל גַּם אַתָּה, גַּם הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ" – על נדיבות עם גבולות

אֱמֹר תּוֹדָה עַל מָה שֶׁשֶּׁלְּךָ וְאַל תִּשְׁכַּח לֶאֱהֹב אֶת רֵעֲךָ.

הדיבר האחד עשר

פרו' אביעד הכהן - נשאי מכללת שערי מדע ומשפט - הוד השרון

העצמה נשית

ד"ר מאיר סיידלר, מרצה בכיר במחלקה למורשת ישראל באוניברסיטת בר אילן

פרשת בשלח:"וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים" - הדרך הארוכה היא הדרך הקצרה

בְּאַחַת, פָּסְקָה הַמַּנְגִּינָה בְּהָבִינָם, שֶׁהַבִּלּוּי נוֹעַד לְאַרְבָּעִים שָׁנָה,

עורי דבורה דברי שיר - לפרשת בשלח

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת " בא" – " הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים" – ניסוי מיכל הזמן וממדיו השונים

"וְהַגָּדַת לְבִנְךָ"...הַדֻּגְמָה הָאִישִׁית הִיא הַתְּמִיכָה,

‍תורה אחת יהיה לאזרח ולגר

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת וארא – "הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" – תסמונת הצפרדע המתבשלת

יִתָּכֵן וְאִם לָאַחִים הָיָה הֲלִיכוֹן מַכּוֹת פַּרְעֹה הָיוּ יוֹתֵר חֲזָקוֹת,

והוא נער את בני בלהה

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

על הוידוי - לפרשת כי תבוא

פרופסור אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

סוכת אחדות לאומית - פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

דווקא בירושלים מקבלת מצוות הלולב שמסמלת את ה"יחד" משמעות ותוכן מיוחדים

כל נדרי - פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

אנו מתירין להתפלל. עם מי ?

‍ואיננו כי לקח אותו - בראשית תש"פ

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

מנהיג נולד

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת לך לך - "היהודי הנודד"

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

למלא את החלל

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

לפרשת תולדות - אשא עיני אל ההורים

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

יש לו חלום

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

חנוכה - פרשת מקץ - איזהו גיבור ? הכובש

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

לפרשת וארא - שריקת הסניף של צפרדעי מצרים

פרו' אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי מדע ומשפט, הוד השרון

פרשת שמות -"וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת , אֶת הָאֱלֹהִים " -נשים בונות עם.  -זאב פרידמן

חֲסִינוּת שֶׁמַּבְטִיחַ הַבּוֹרֵא, גַּם אִם תִּתְמַהְמֵהַּה הִיא בְּטוּחָה וּזְמַנָּהּ לֹא פּוֹקֵעַ.

פרשת ויחי –"שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, אַחִים כְּלֵי חָמָס, מְכֵרֹתֵיהֶם" – גלגולו של כעס על גבי הספקטרום.

בִּרְכַּת יַעֲקֹב רוֹשֶׁמֶת עָתִיד וְאֶת הֶמְשֵׁכוֹ שֶׁל הָעָם הוּא בְּיָדֵינוּ מַפְקִיד,

פרשת "ויגש"–"וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ, וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם"– גישת האקונה מטטה

כָּל טָעוּת, שְׁטוּת אוֹ אִוֶּלֶת נִתָּן לַהֲפֹךְ לְתוֹעֶלֶת.

פרשת מקץ – "וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא אֶת יוֹסֵף, וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר" – כנגד כל הסיכויים

אַף שֶׁלֹּא הָיוּ בֵּינֵינוּ כָּל כָּךְ אֲהָבוֹת מֵאֲחוֹרֵינוּ יֵשׁ שָׁנִים טוֹבוֹת

פרשת וישב – "אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא" - המטפל העיקרי ה-Care giver

ד"ר זאב פרידמן - מנכ"ל שירותים בקהילה מכל הלב

פרשת וישלח - "כֹּה תֹאמְרוּן, לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" - הילחם, ברח , קפא - Freeze, Fight, Flight

דר' זאב פרידמן, שירותים בקהילה מכל הלב, לאנשים עם דמנציה ואלצהיימר , משנת 1981

פרשת וישלח - בת, אחות, אישה, אם

פרו' אביעד הכהן, נשיא מכללת שערי משפט, רמת השרון

פרשת " ויצא"- " לֹא נוּכַל, עַד אֲשֶׁר יֵאָסְפוּ כָּל הָעֲדָרִים"- קהילה על ספקטרום החוסן התפקודי

דוד ובלהה אשל‍ - זאב ( ווה ) פרידמן

פרשת תולדות – " וַיִּצְעַק צְעָקָה, גְּדֹלָה וּמָרָה עַד מְאֹד " - קוֹרְבנוּת והִתקרבנוּת

ד"ר זאב ( ווה) פרידמן - מנכ"ל עמותת מלב"ב

חיי שרה - "וְאַבְרָהָם זָקֵן, בָּא בַּיָּמִים; וַד' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם, בַּכֹּל" – זיקנה פעילה

ד"ר זאב ( ווה) פרידמן - מנכ"ל עמותת מלב"ב

פרשת וירא –" קוּמִי שְׂאִי אֶת הַנַּעַר, וְהַחֲזִיקִי אֶת יָדֵךְ בּוֹ " – חוש המישוש וטובת הילד

האם לא מוכרים לנו קשיים של הורים ,לחבק ולנשק את ילדיהם ?

פרשת "לך לך" - מחויבות ציבורית אל מול מחויבות משפחתית – הילכו שניהם יחדיו ?

מנכ"ל עמותת מלב"ב ולשעבר מנהל מינהל הרווחה ובריאות הציבור בעיריית תל אביב יפו ומנכ"ל המרכז הישראלי לאפוטרופסות

פרשת נח – "וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן, וַיִּשְׁכָּר" - הפרעת דְּחָק פוסט- טראומטית בשש מערכות

המערכה הששית, מותירה אותנו בטעם טוב, של אמונה, תקווה, אופטימיות, עם חוסן אמוני ונפשי

פרשת "בראשית" – "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר " – שפת המילים ומשמעותן

פרשתנו מאירה לנו אלומת אור למשמעותן של המילים שלהן זכות ראשונים במעשה בראשית

"וזאת הברכה" - "שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ; וְיִשָּׂשכָר, בְּאֹהָלֶיךָ" –מודל "אבן הָרֹאשָׁה"

פתקא טובה וחג שמחת תורה ושמיני עצרת שמח

"קהלת"- מקור לאופטימיות, לתקווה ולהעצמה

מורה הדרך קהלת ותובנותיו החכמות והפרקטיות, ראויות להטעין את מצברנו

פרשת "האזינו" - " וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת ..כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ " - שכחה בלתי הוגנת

"אין זכר לדורות הקדמונים....כי כך דרכו של עולם, האחרונים משכיחים את אלו שהיו לפניהם"

שמשון שורני - אלביט מערכות - ליום הכיפורים

פרשת "וילך" - "לֹא אוּכַל עוֹד, לָצֵאת וְלָבוֹא " – על דמנציה ואלצהיימר

חוט של תחינה ,תפילה ובקשה מתוח ממשה רבנו בפרשתנו ,לדוד המלך נעים זמירות ישראל

פרשת נצבים –"אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם, לִפְנֵי ד' אֱלֹהֵיכֶם" – מודל האקוסיסטם (Ecosystem)

נְקַבֵּל אֶת תַּשַׁ"ף לְלֹא מוֹרָא נבְּקוֹל שִׂמְחָה וּבְקוֹל זִמְרָה

"המלך המשפט" – הליכי שפיטה ומעין שפיטה ברשות המבצעת והמחוקקת

פרופסור אביעד הכהן - נשיא מכללת שערי משפט

פרשת "כי תבוא"–"וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ"- מיקוד שליטה חיצוני ומיקוד שליטה פנימי

לֹא יַזִּיק אִם תַּלְמִיד יֶדַע מַהִי "מַסֶּכְתָּא",מַהוּ סִדּוּר, אוֹ רָאשֵׁי תֵּבוֹת שֶׁל שְׁלִיטָ"א.

כי תצא: "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ וְלֹא יְדַעְתּוֹ וַאֲסַפְתּוֹ, אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ" - שֵׁבֶט אַחִים וַאֲחָיוֹת

מִלְחֶמֶת הַבְּחִירָה אֵינָהּ בֵּין אוֹיְבִים וּלְצַעֲרֵנוּ, גַּם לֹא בֵּין אוֹהֲבִים,

מדינת הלכה - מן התורה מנין ?

פרופסור אביעד הכהן - נשיא המרכז האקדמי שערי משפט ברמת השרון

- פרופסור אביעד הכהן - אחי זה הכי, אחי

פרופסור אביעד הכהן- נשיא המרכז האקדמי שערי משפט רמת השרון

פרשת "שופטים" -"יָדֵינוּ, לֹא שָׁפְכוּ אֶת הַדָּם הַזֶּה, וְעֵינֵינוּ, לֹא רָאוּ", מודל ההתפתחות המוסרית

הַמְּלַבֶּה אֶת הַנֶּגֶד, הוּא זֶה שֶׁמַּסְעִיר הַמְּפַחֵד הָאֲמִתִּי, יִלָּחֵם וְאֶת פְּחָדָיו יַסְתִּיר

פרשת ראה – "כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר" - צמחונות והקהיה שיטתית

כָּל בְּחִירָה יוֹצֶרֶת מַסְלוּל וְיוֹתֵר מִתָּמִיד בְּחֹדֶשׁ אֱלוּל,

פרשת עקב "וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם" דיסוציאציה אל מול בוחן מציאות בשבירת הלוחות

עָלֵינוּ לְהוֹדוֹת בְּכָל עֵת לֶאֱלֹקֵינוּ עַל עֶצֶם הֱיוֹתֵנוּ וְקִיּוּמֵנוּ,

פרשת "ואתחנן" –שבת נחמו - " וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב " - גמישות מחשבתית ואג'יליות ((Agile

הַחְטָאָה כְּדֵי לְהַכְעִיס לְלִבּוּי הַשִּׂנְאָה הִיא תַּכְסִיס

פרשת דברים - שבת חזון - "אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל"– פרידה והנחלת מורשה

"כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן", הִקְשִׁיבוּ הָאֶחָד לַשֵּׁנִי וּפָחוֹת תִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְּ"אֲנִי"

צום תשעה באב הוא אחד האתגרים הדתיים הגדולים שניצבים לפתחו של אדם מאמין בימינו

אביעד הכהן - דברים - חזון

פרשת מסעי – " אֵלֶּה, אֲשֶׁר צִוָּה ד' לְנַחֵל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" – אפוטרופסות וצדק חלוקתי

כְּשֶׁהַמְּדִינָה וְהָעָם בְּמַשְׁבֵּר לַ"וייז" הַזֶּה לֹא נִגְמַר הַמַּצְבּר

פרשת " ויצא"- " לֹא נוּכַל, עַד אֲשֶׁר יֵאָסְפוּ כָּל הָעֲדָרִים"- קהילה של ערבות או של אורבות .

פרשת מטות – "עַל דְּבַר פְּעוֹר" –מין, פריצות, זימה וזנות - המקום המוסרי הנמוך ביותר

אִם רוֹצִים אֲנַחְנוּ לִחְיוֹת- אַל נִדֹּר, נַבְטִיחַ וְנִמְכֹּר אַשְׁלָיוֹת

פרשת "לך לך" - " וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל אַבְרָם, הִנֵּה נָא עֲצָרַנִי ד' מִלֶּדֶת, בֹּא נָא אֶל שִׁפְחָתִי" אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה" - דרמה משפחתית בחמש מערכות

עלינו תמיד לשאוף ולהציב בפנינו אתגרים, שהם גבוהים מעל יכולותינו

פרשת מִקֵּץ וחנוכה – הקמת רח"ל ( רשות חירום לאומית) הראשונה, בראשות יוסף במצרים.

פרשת "וילך"- וַד' אָמַר אֵלַי, לֹא תַעֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה"- עצב הנבו ופרידות בחיים

פרשתנו מאירה לנו באור אנושי ורגיש ,את התהליך הדרמטי ,העוצמתי והמטלטל, של פרידתו של משה מעל במת ההיסטוריה

פרשת כי תבא

מיקוד שליטה חיצוני ומיקוד שליטה פנימי - מאת דר זאב פרידמן

פרשת "וזאת הברכה" -" יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" – השותפות בתוכנו ושמירת הווילה שלנו בג'ונגל

לקוראי היקרים ברכה ושלום. בהתרגשות רבה ובהתרוממות הרוח, אני שולח לכם את מאמרי האחרון לפרשת "וזאת הברכה", החותם מסע מרתק של חמישה חומשי התורה. אני מודה לקב"ה שהביאני עד הלום

פרשת "האזינו" – "צוּר יְלָדְךָ, תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח, אֵל מְחֹלְלֶךָ" - בין זיכרון לשכחה

מהי הקאפסולה של הזיכרון בפרשתנו?

פרשת "בראשית"- "וַיֹּאמֶר ד' אֱלֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ" – על לבדיות ובדידות

לצערנו תופעת הלבדיות והבדידות , מאפיינת את האנשים השקופים, הלבדיים והבודדים בקרבנו. הם אותם נידחי השוליים, נטולי ההגנה התמיכה והזכויות, שאותם לא סופרים

פרשת "תולדות" – "בית הספר להורים", מיסודם של יצחק ורבקה - מזוגיות להורות.

פרשת "חיי שרה" – אֱלִיפֶלֶט ורבקה - תסמונת "הפראיירים "

פרשת "וירא" (מקוצר ) - " לא את ההר אנו כובשים, אלא את עצמנו אנו כובשים"

פרשת "וירא"- " לא את ההר אנו כובשים, אלא את עצמנו אנו כובשים" .

הנסיך והפרשה

פרשת "לך לך" – האם גדר טובה עושה טוב, למשפחה, לקהילה ולחברה?

אברהם העברי

פרשת "נח" - כיצד בונים תיבה ? - על שירות ונתינתו.

הנבחר הראשון

פרשת "בראשית" – עולם של אור או עולם של חושך ? "מיין קמפף" או "פו הדב" ?

ויסלבה שימבורסקה (בפולנית: Wisława Szymborska;‏ 2 ביולי 1923 - 1 בפברואר 2012) הייתה משוררת פולנייה, כלת פרס נובל לספרות לשנת 1996. שירה המטלטל-"כף היד", מחבר אותנו לנושא דיוננו בפרשתנו- עולם של אור או עולם של חושך? "מיין קמפף" או "פו הדב" ?.כך היא כותבת :" "עֶשְׂרִים וּשְׁבַע עֲצָמוֹת, שְׁלוֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה שְׁרִירִים, קָרוֹב לָאֲלָפִים תָּאֵי עֲצַבִּים, יֵשׁ בְּכָל כָּרִית שֶׁל אֶצְבְּעוֹתֵינוּ הֶחָמֵשׁ. הֲרֵי זֶה דַּי וְהותר, כְּדֵי לִכְתֹּב אֶת "מַיין קמפף" אוֹ אֶת "פו הַדֹּב". מאז ימי בראשית ועד ימינו, השתנה העולם, פשט ולבש צורה. מעידן האבן לעידן הטכנולוגי המואץ. רק האדם לא השתנה. האדם נשאר אותו אדם, ביצריו, בדחפיו, ברגישויותיו , ובחולשות האנוש שלו. בריאת האור והחושך ביום הראשון, היא גם מטאפורה לדמותו האנושית של העולם ולבחירתו של האדם,

פרשת ראה - "רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה, וּקְלָלָה"- על עיניים וראיה.

פרשת ראה

על חשיבות לימוד התנ"ך

פרו' שרה יפת, האוניברסיטה העברית בירושלים

"תזריע מצורע" – בין המצורע ליום העצמאות - האם המצורע יכול להביא את בשורת הגאולה?

פרשתנו ניצבת בשבת מברכין החודש, על גבי רצף מיוחד, לקראת סיומו של חודש ניסן-הוא חודש הגאולה. במעבר מחג הפסח ליום השואה והגבורה והמשכו לחודש אייר שיחול בשבוע הבא ,שגם הוא חודש הגאולה ,שבמרכזו- יום הזיכרון והמעבר ליום העצמאות. אלו הם עשרת ימי תשועה וגאולה , במעבר משואה לתקומה.

דברי הפתיחה לכנס הבינלאומי של המחלקה לתנ"ך

בשם הנהלת החברה לחקר המקרא, אני שמח לברך בברכת ברוכים הבאים "בשם ה' – ברכנוכם מבית ה' " לכנס הבינלאומי בנושא פרשנות המקרא לדורותיה, על מרציה, חוקריה ואורחיה, מוזמנים נכבדים מהפקולטות למקרא בארץ ובעולם -- בבית הזה, באוניברסיטת בר אילן, כבודה של אכסניה מפוארת, שמשכנת בתוכה את טובי המרצים בתחום המקרא ומעניקה כר נרחב לפעילות אקדמית פורצת דרך, כאן "נֶאֶסְפוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְכָל-הָעָם, הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם, --- לְהַשְׂכִּיל, אֶל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה" (נחמיה, ח', יג).

פרשת ויגש - התמודדות עם משבר הגירה כפוי

ההגירה בפרשתנו היא בכיוון הפוך משיר השיירה

הדיאלוג הגורלי בין אברהם לקב"ה

הקב"ה מלמד את מנהיגי הציבור ומשרתיו, פרק חשוב במשמעות של – "דברים שרואים משם, לא רואים מכאן"

פרשת "תולדות" –"אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי"– בית הספר להורים ותיאורית ההתקשרות Attachment

דומה שבבית יצחק ורבקה ,לא זכו הבנים למגע חם ומחבק ויתכן שהייתה לכך השפעה על מערכת היחסים הבעייתית בבית ותוצאותיה

‍פרשת " ויצא"- " וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה" – שלושה טיפוסים של בארות

את הבאר הזאת הכרנו בפרשת תולדות משבת שעברה. הבאר מאופיינת בחוסן אמוני שיש בו התמדה ונחישות

פרשת וישלח - מבית מדרשו של יעקב אבינו (Management Risk ), ניהול סיכונים

אמר ר' יונתן: כל מי שרוצהלרצות מלך או שלטון ואינו יודע דרכם וטכסיסיהם, יניח פרשה זו לפניו וילמד הימנה טכסיסי פיוסים וריצויים

פרשת מקץ - "וירציהו מן הבור" - הבורות המעצבים, בנתיבי ייעודו ושליחותו של יוסף

פרשת מקץ - "וירציהו מן הבור" - הבורות המעצבים, בנתיבי ייעודו ושליחותו של יוסף

פרשת ויחי –" וַיְצַוּוּ, אֶל יוֹסֵף לֵאמֹר: אָבִיךָ צִוָּה, לִפְנֵי מוֹתוֹ לֵאמֹר.."- דיסאינפורמציה ושקר לבן

חזק חזק ונתחזק - שבת שלום ומבורכת

פרשת שמות – " וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב אֶל-יֶתֶר חֹתְנוֹ" -קונפליקט הנאמנות, לשליחות או למשפחה

תרומתך ומחויבותך לאיתנות משפחתך ,תביא ברכה ותרומה לחברה כולה

פרשת "וארא", " הוּא אַהֲרֹן, וּמֹשֶׁה ... הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"- מנהיגות משותפת

נו נבקש להוכיח בדיוננו בפרשתנו, שקיימת גם אפשרות אחרת, של התכנות למנהיגות משותפת של שניים ובמקרה שלנו- בין שני אחים.

פרשת בשלח – "וַיּוֹרֵהוּ ד' עֵץ, וַיַּשְׁלֵךְ אֶל הַמַּיִם וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם"- "כי האדם עץ השדה"

מערכת היחסים בין האדם לעץ, היא סוג של האנשה, של זוגיות, של הדדיות

רעיונות לפרשת יתרו - "אַתֶּם רְאִיתֶם, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם" – הראיה ומשמעותה

"ויחן שם ישראל נגד ההר" - רק כשניצבים 'כאיש אחד בלב אחד' ניתן לקבל את התורה ולהבין כיצד מתקנים את העולם.

פרשת משפטים - "וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם"- בזכות הפשרה

"וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ד' לְמַעַן יִיטַב לָךְ וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ד' לַאֲבֹתֶיךָ"

"וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה: מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ" - ההתנדבות והפילנתרופיה

וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם "בֵּינֵיכֶם, בְּתוֹךְ לִבְּכֶם הַחַם"

פרשת תצוה: " פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן, עַל שׁוּלֵי הַמְּעִיל, סָבִיב " – בזכות החיבור הבין דורי

לַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה לָעַד וּלְתָמִיד פַּרְשָׁנוּת עַכְשָׁוִית נְנַסֶּה לְהַעֲמִיד.

‍פרשת כי תשא – "נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים, וּלְבֹנָה זַכָּה" – בזכות ההַכלָּה

נֶעֱלַם מַנְהִיג עוֹשֶׂה הַפְּלָאִים הָעָם אִבֵּד אֶת "אִישׁ הָאֱלֹהִים", נוֹתְרוּ כְּצֹאן לְלֹא רוֹעֶה

פרשת ַויַּקְהֵל - שקלים: "וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל .... "הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה.... מִמַּחֲצִית, הַשָּׁקֶל"

מצוות מחצית השקל היא תמרור אזהרה , לאחריות השלטונית

פרשת "ויקרא"– "וְנֶפֶשׁ,כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַד' סֹלֶת, יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ"- קירבה והקרבה אמיתית

הַמֶּסֶר הוּא בָּרוּר וְחַד, כְּדֵי לִשְׁמֹר צָרִיךְ לִזְכֹּר

פרשת צו -"וּפָשַׁט, אֶת בְּגָדָיו, וְלָבַשׁ,בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן" – תחי השִׁגְרָה

אִם נְשַׁמֵּר כָּרָאוּי אֶת הָאֵשׁ הִיא עֲבוּרֵנוּ, תְּשַׁמֵּר אֶת הֲיֵשׁ